А.О. Шкенёва
Городищенский филиал Пензенсккого многопрофильного колледжа
Научный руководитель В.В. Локосова
В.Г.Белинский
в критической статье «Обзор русской литературы за 1845 год» писал: «После Гоголя
В.И. Даль до сих пор решительно первый талант в русской литературе». После
окончания кадетского корпуса он дает себе зарок на всю дальнейшую жизнь: стать
исследователем народной жизни во всех ее проявлениях. Он решает:
1.
Собирать все названия местных урочищ, расспрашивать о памятниках, преданиях и
поверьях, с ними соединенных…
2.
Разузнавать и собирать, где только можно, народные обычаи, поверья, даже песни,
сказки, пословицы и поговорки и все, что принадлежит к этому разряду…
3.
Вносить тщательно в памятную книжку свою все народные слова, выражения,
речения, обороты языка, общие и местные, но неупотребительные в так называемом
образованном нашем языке и слоге. Владимир Иванович Даль остается верен своему
решению вплоть до кончины.
Даль –
беллетрист, этнограф, лексикограф, сказочник.
Известный
лексикограф и этнограф В.И.Даль постоянно собирал и записывал малорусские слова
и фольклор, позже значительная их часть вошла в «Словарь украинского языка»,
редактором которого в 1902-1904 году был Б.Д. Гринченко.
Выдающийся
знаток русского слова, В.И. Даль был чутким ценителем и заботливым собирателем
русской речи в самых многообразных ее проявлениях: меткая самобытная пословица,
поговорка, загадка, сказка находили в нем внимательного собирателя и бережного
хранителя. Проезжая по Новгородской губернии, он записал заинтересовавшее его
слово «замолаживать» («иначе пасмурнеть, клониться к
ненастью»). С тех пор, странствуя по огромным просторам России, В. Даль не
расставался со своими записями, постоянно пополняя их новыми словами, меткими
изречениями, пословицами и поговорками, накопив и обработав к концу жизни
двести тысяч слов.
Отсюда
и та необыкновенная полнота, с которой отражается народное речевое творчество в
составленном им словаре. «Толковый словарь живого великорусского языка»
Владимира Ивановича Даля – явление исключительное и, в некотором роде,
единственное. Он своеобразен не только по замыслу, но и по выполнению. Другого
подобного труда лексикография не знает. Создатель его не был языковедом по
специальности. О себе и о своем словаре В.И.Даль говорил: «Писал его не
учитель, не наставник, не тот, кто знает дело лучше других, а кто более многих
над ним трудился; ученик, собиравший весь век свой по крупице то, что слышал от
учителя своего, живого русского языка слов». Создавая словарь, он хотел
показать в полном объеме богатство и выразительность народного языка, который
он определил как «живой великорусский язык». Даль первым в отечественной
лексикографии назвал свой словарь толковым, «потому, что он не только переводит
одно слово другим, но и толкует, объясняет подробности значения слов и понятий,
им подчиненных», как указано в «Примечании автора» на титульном листе словаря.
Словарь построен по алфавиту. Но слова в нем расставлены не по отдельности, а
гнездами, во главе которых выстраивается глагол или имя. Даль стремился
построить словарную статью так, чтобы под каждым словом, которое выражает
наиболее общее понятие, находились бы однословы с
разными отливами и оттенками, а также все слова для обозначения и понятий
подчиненных.
Помимо
отдельных слов в словаре Даля приводятся и объясняются тысячи словосочетаний и
устойчивых оборотов речи. Огромное большинство подобного речевого материала ни
в какие другие словари русского языка не введено, а между тем этот
фразеологический материал имеет широкое хождение в живой непринужденной русской
речи, часто встречается на страницах классической и современной литературы.
Первый
литературный опыт В.И. Даля «Русские сказки, из предания народного изустного на
грамоту гражданскую переложенные, к быту житейскому приноровленные и
поговорками ходячими разукрашенные Казаком Владимиром Луганским. Пяток
первый».В целом этот сборник отличался демократизмом и яркой сатирической
направленностью против власть имущих. Основными положительными героями своих
сказок Даль избрал мужика, солдата или бездомного бедняка. Сказочник
ориентировался на простых слушателей, на тех, кто поймет и сочувственно
отнесется к его героям. Во вступлении к первой сказке «Об Иване Молодом
Сержанте» он писал: «...кто сказку мою слушать собирается, тот пусть на русские
поговорки не прогневается, языка доморощенного не пугается; у меня сказочник в
лаптях; по паркетам не шатывался, своды расписные,
речи затейливые только по сказкам одним и знает». А кому не нравятся эти
сказки, «тот садись за грамоты французские, переплеты сафьяновые, листы золотообрезные,
читай бредни высокоумные!»
Народный колорит сказок был усилен Далем множеством пословиц, поговорок,
метких образных словечек, введенных в текст сказок.
В.И.
Даль создал много этнографических очерков и зарисовок бытов
народов Польши, Турции, Молдавии. Но наибольшего внимания удостоены казахи.
Казахская тематика нашла свое отражение в литературном творчестве Даля. Первым
значительным художественным произведением, написанным Далем после «Русских
сказок», была повесть «Бикей и Мауляна»
(1836), рассказывавшая трагическую историю жизни казахского юноши Бикея и его любимой, Мауляны,
выступивших против традиционных, уродующих жизнь человека нравов и обычаев, В.
Даль рисует их поборниками человеческого достоинства и справедливости
В
1834–1839 появились его «Были и небылицы». За это время им был выпущен ряд
сочинений по различным вопросам: «О поверьях, суеверьях и предрассудках
русского народа», «О русских пословицах» и много других повестей и рассказов
Казака Луганского. В 1852 появилась его работа «О наречиях русского языка», в
1853 – «Матросские досуги, в 1861 – «Картины из русского быта»,а затем вышли и
самые серьезные его труды: «Пословицы русского народа» и «Толковый словарь
живого великорусского языка». В.И. Даль одним из первых в русской литературе
обратился к изображению этнических явлений российского мира, жизни и быту
нерусских народов: в его произведениях предстает Россия многонациональная. В
статье «Повести, сказки и рассказы казака Луганского» Белинский называет Даля
«живой статистикой живого русского народонаселения». При этом критик особо
выделяет интернациональный характер интересов писателя, широкий национальный
диапазон творчества и достоверность этнографического описания: «Многие
рассказы… незаметно обогащают вас такими знаниями, которые, вне этих рассказов,
не всегда можно приобрести и побывавши там, где бывал Даль. Так, в рассказах: «Бикей и Мауляна» знакомит он нас
с нравами и бытом кайсаков, в «Цыганке» – с
молдавскою цивилизацией и положением цыган в тамошнем крае, в «Болгарке» – с
патриархальными нравами патриархального болгарского племени…»И.С. Тургенев в
статье «Повести, сказки и рассказы казака Луганского» высказывает
предположение, что талант В. Даля получил своё развитие от того, что он
изъездил вдоль и поперёк российское государство: «Проживи весь свой век в одном
городе, талант его не развился бы и вполовину». Предположение И. Тургенева во
многом справедливо: Даль, исколесил почти всю Россию, и разнообразные жизненные
наблюдения составили богатейшую основу его художественного творчества. Талант
Даля, по наблюдению Тургенева, заключается в умении «одним взглядом подметить
характеристические черты края, народонаселения», что и создает представление о
быте, обычаях, рисует он мастерски, немногими, но меткими чертами»
Значительный
интерес представляют вопросы, связанные с фольклористикой, взгляды на народное
творчество как источник изучения жизни.
Владимир
Иванович Даль говорил, что в русском слове «не менее жизни, как и в самом
человеке». Этому живому слову Даль посвятил всю свою деятельность, все свои
силы. Его истинным призванием стало служение родному русскому слову, нашей
национальной культуре
В. Порудоминский писал: « Владимир Иванович Даль был человеком
необычной судьбы. Имя его встретишь в учебниках русской литературы и трудах по
фольклористики, в книгах по этнографии и лексикографии. Но для нас В.И. Даль
прежде всего создатель знаменитого и в своем роде непревзойденного «Толкового
словаря живого великорусского языка»». По моему мнению, Даль – такая же
неотъемлемая часть русской культуры, как Пушкин или Толстой.
Библиографический список
1.
Даль В.И Напутное слово в книге «Толковый словарь
живого великорусского языка». М. – 1981
2.
Белозерцев Г.И. Наследие В.И. Даля(1801-1872) РЯЗР. 1972. №3.с.72-75
3.
Бессараб М.Я. Владимир Даль. Книга о доблестном гражданине России
и борце за русский язык. М.,1981
4.
Порудоминский В.И. повесть о «Толковом словаре». М.,1981
5. Бахтин М.М. Ответ на вопрос редакции «Нового мира» / М. М. Бахтин //
Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. – М.: Искусство, 1986. –
С. 334-354.
6. Чириков Е.Н. Волжские сказки / Е.
Н. Чириков // Чириков Е.Н.
Собр. соч. : В 17 т. – М. : Моск. книгоиздательствово,
1916. – Т.16. – 320 с.
7. Добролюбов Н. А. Заметки и размышления по поводу лекций Степана Исидоровича Лебедева / Н. А. Добролюбов // Добролюбов Н. А.
Собр. соч. : В 9 т. – М. ; Л. : Худож. лит.,
1964. – Т. 8. – С. 575 – 596.
8. Белинский В. Г. Повести, сказки и рассказы казака Луганского / В.Г.
Белинский // Белинский В. Г. Полн. собр. соч. : В 13 т. – М.
: Изд-во АН
СССР, 1955. – Т. X. – С. 79-83.
9. Тургенев
И. С. Повести,
сказки и рассказы казака Луганского / И.С. Тургенев // Тургенев И. С. Полн.
собр. соч. и писем : В 30 т. – М. :
Наука, 1978. – Т. 1. – С. 277 – 280.