ЧЕЛОВЕК
ОТЧУЖДЕННЫЙ
Р.Ф. Едиханова
Дубовский педагогический колледж, Волгоградская область
Научный руководитель М.Г.
Хачатурян
Роль литературы в жизни человека огромна, её трудно переоценить.
Произведения, которые выдержали испытание временем, действительно могут развить
в человеке чувство красоты, помогут они и в осмыслении жизни и её сложностей.
Литература служит проводником в другие эпохи и к другим народам, раскрывает
перед нами сердца людей.
Художественное
слово обладает огромной силой воздействия на человека, оно воспитывает, призывает,
будит чувства, заставляет мыслить. Встречи с произведениями подлинного
искусства никогда не бывают скоропреходящими: рассказ, повесть, роман, поэма,
лирическое стихотворение – словом, все, что написано настоящим художником,
поначалу приковывает наше внимание своей жизненной непосредственностью:
вымышленные герои живут в нашем воображении, мы судим об их поступках и мыслях,
грустим и радуемся, сочувствуем и негодуем. Но вот перевернута последняя
страница книги, мы возвращаемся к повседневным нашим делам и заботам; но люди и
события, о которых мы узнали при чтении, не перестают волновать нас. Наступает
черед неторопливых раздумий обо всем: о смысле и тайнах человеческих отношений,
о бесконечном многообразии жизни, о вечном ее обновлении, о силе зла, о
неисчерпаемости и нетленности прекрасного на земле. При этом рано или поздно,
так или иначе, но неизбежно возникает мысль о писателе, который своим
искусством возвысил наши чувства и обогатил наш разум. Ведь, в конце концов,
как и о всяком человеке, о писателе судят по его делам, а слова поэта, - это и
есть его дело. Однако очень часто личность писателя запечатлевается в его
творчестве в таких сложных, а иногда, кажется, даже в преднамеренно
завуалированных формах, что бывает чрезвычайно трудно отчетливо представить
себе ее конкретные очертания. И в этих случаях просто необходимо заглянуть за
страницы книги и узнать, какова была жизнь писателя.
Чем
дальше отодвигается от нас эпоха русской жизни, описанная писателем, тем больший
интерес вызывают его произведения в читательской среде и тем важнее разобраться
в характере его творчества.
Приобщение к духовно-культурным ценностям малой родины, оформление
патриотического отношения к отчизне самым тесным образом связано с открытием литературы
родного края.
Возрастает роль регионов, пробуждается интерес молодежи к своему
историческому прошлому, народным традициям. Чтобы гордиться малой родиной, надо
знать ее историю, литературу района, области, региона. Интерес к таким
личностям, как Хлебников, определяется резонансом времени нашим и того, когда
он думал и писал. Тогда это тоже было время перемен, поисков нового.
В селе Малые Дербеты, Калмыкия (ранее
Астраханская губерния), современным скульптором Степаном Ботиевым
установлен памятник поэту Велимиру Хлебникову. Нас
поразил этот памятник своей необычностью (отсутствие пьедестала, высота -
С тем, что творчество В. Хлебникова «необычно», согласятся, пожалуй, все.
Но он был по-своему уникален.
Его жизнь, короткая и стремительная, насыщена событиями, окружена
легендами, за которыми стоят факты еще более удивительные, чем сами легенды.
Хлебников был не только поэтом, но и лингвистом, орнитологом, математиком,
историком, философом. Многие из его прозрений казались современникам утопией,
но теперь, через много лет после смерти поэта, его идеи начинают находить признание.
И тем не менее этот человек был одинок, жил один, побывал в психиатрической
больнице, умер в новгородской глуши. Его творчество понято при жизни немногими.
Почему так? Жизнь его повлияла на творчество или творчество на жизнь?
Велимир (настоящее имя - Виктор) Хлебников родился 28 октября (9
ноября)
|
Памятник
Велимиру Хлебникову в
Калмыкии (Малые
Дербеты),1993. Скульптор
Степан Ботиев |
Всю
жизнь он много и тяжело работал. Хлебниковы
исправно трудились на благо Астрахани и всей России. Мать, Екатерина Николаевна,
урожденная Вербицкая, историк по образованию, происходила из богатой
петербургской семьи; всем своим пятерым детям дала хорошее домашнее
образование, привила любовь к искусству, истории и литературе. В
1908 Хлебников приехал в Петербург и поступил в университет (оставил учебу в
1911). Примкнув к футуризму (от лат. Futurum –
будущее) – одно из декадентских течений начала 20 века), Велимир
Хлебников создал аналог этого названия - «будетляне»,
люди будущего мира. Задачей футуристов было создание искусства будущего. Слово
у футуристов лишалось ореола неприкосновенности. Оно опредмечивалось,
его можно было дробить, переиначивать, создавать новые комбинации
морфологических и даже фонетических элементов. Он сблизился с кругом
символистов, посещал «среды» Вяч. Иванова и
«Академию стиха» при журнале «Аполлон», встречался с акмеистами. |
Хлебникова сближал с символистами интерес к мифологии, русской истории и
фольклору. Именно в кругу Вяч. Иванова он
получил древнее славянское имя Велимир - владеющий,
повелевающий миром. И он сам создавал этот новый мир. В. Хлебникову хотелось,
чтобы будущий мир жил без границ и государств, поэтому он заявлял: «Наша цель –
общий письменный язык, общий для всех народов третьего спутника Солнца,
построить письменные знаки, понятные и приемлемые для всей населенной человечеством
звезды, затерянной в мире» [4; 38].
Велимир Хлебников настаивал на автономности поэзии, на искусстве
слова как художественной магии. Он радикализировал
эту эстетическую позицию, определил слово в художественной речи как самовитое, не зависящее от привычного контекста, даже
сюжетной мотивировки, самодостаточное своим
вариативным (флексивным) самовоспроизводством
и условно корневой ассоциативностью (бег - бог, сень - синь). В этом смысле
понимаем повальное восхищение Хлебниковым среди
русских поэтов начала прошлого века, потому что человек он с точки зрения
поэтического дела, действительно феноменальный. Он не разработал, но вскрыл
такую бездну рудников, которыми стоило бы заниматься. Эти рудники еще надо
обогащать, и не всякому читателю это посильно[2; 76].
Хлебников сознавал, что опередил свое время, и
глубоко чувствовал свое трагическое одиночество – одиночество поэта в мире. В
стихах он называет себя «одиноким лицедеем», «вечным узником созвучия», «других
миров ребенком», «звонким вестником добра», «священником цветов», «сеятелем
очей», «русским дервишем», а чаще всего - «будетлянином».
Долгое
время В. Хлебников оставался в глазах многих чудаком, бормотавшим непонятные
слова на заумном языке и таскавшим в наволочке свои рукописи, не понятым и не
признанным современниками.
Велимир Хлебников
никогда не будет поэтом всеобщего внимания и почитания. Это особый тип
творчества, уникальный в самой системе художественного авангарда, но русская
культура может гордиться наличием в своем составе такого незаурядного явления.
В заключение, скажем словами Хлебникова: «Годы, люди и народы. Убегают
навсегда. Как текучая вода. В гибком зеркале природы Звезды, невод, рыбы, мы,
Боги, призраки у тьмы».
И
памятник В. Хлебникову, одиноко стоящий в глухой степи, говорит нам о поэте-страннике,
скитальце духа.
Библиографический список
1. Баран
Х. О Хлебникове:
Контексты, источники, мифы. М. - 2002.
2. Марков
В. Ф. История
русского футуризма: Пер. с англ. СПб. - 2000.
3. Ланн
Ж.-К. Велимир Хлебников // История русской
литературы: ХХ век: Серебряный век. М. - 1995.