НЕМЕЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА
Фридрих Гёльдерлин (Friedrich Hölderlin) 1770-1843
Гиперион, или Отшельник в Греции (Hyperion oder Der Eremit in
Griechenland) — Роман (1797-1799)
Лирический роман — крупнейшее произведение писателя — написан в
эпистолярной форме. Имя главного героя — Гиперион — отсылает к образу
титана, отца бога солнца Гелиоса, чье мифологическое имя означает
Высокоидущий. Создается впечатление, что действие романа, представляющего
собой своего рода «духовную одиссею» героя, развертывается вне времени,
хотя арена происходящих событий — Греция второй половины XVIII в.,
находящаяся под турецким игом (на это указывают упоминания о восстании в
Морее и Чесменской битве в 1770 г.).
После выпавших на его долю испытаний Гиперион отходит от участия в
борьбе за независимость Греции, он утратил надежды на близкое освобождение
родины, сознает свое бессилие в современной жизни. Отныне он избрал для
себя путь отшельничества. Получив возможность снова вернуться в Грецию,
Гиперион поселяется на Коринфском перешейке, откуда пишет письма другу
Беллармину, живущему в Германии.
Казалось бы, Гиперион достиг желаемого, но созерцательное
отшельничество также не приносит удовлетворения, природа больше не
раскрывает ему своих объятий, он, всегда жаждущий слияния с ней, вдруг
ощущает себя чужим, не понимает ее. Похоже, ему не суждено найти гармонии
ни внутри себя, ни вовне.
В ответ на просьбы Беллармина Гиперион пишет ему о своем детстве,
проведенном на острове Тинос, мечтах и надеждах той поры. Он раскрывает
внутренний мир богато одаренного подростка, необычайно чувствительного к
красоте и поэзии.
Огромное влияние на формирование взглядов юноши оказывает его учитель
Адамас. Гиперион живет в дни горького упадка и национального порабощения
своей страны. Адамас прививает воспитаннику чувство преклонения перед
античной эпохой, посещает с ним величественные руины былой славы,
рассказывает о доблести и мудрости великих предков. Гиперион тяжело
переживает предстоящее расставание с любимым наставником.
Полный духовных сил и высоких порывов, Гиперион уезжает в Смирну
изучать военное дело и мореходство. Он настроен возвышенно, жаждет красоты
и справедливости, он постоянно сталкивается с людским двоедушием и
приходит в отчаяние. Настоящей удачей становится встреча с Алабандой, в
котором он обретает близкого друга. Юноши упиваются молодостью, надеждой
на будущее, их объединяет высокая идея освобождения родины, ведь они живут
в поруганной стране а не могут смириться с этим. Их взгляды и
интересы во многом близки, они не намерены уподобляться рабам, которые
привычно предаются сладкой дреме, их обуревает жажда действовать. Тут-то и
обнаруживается расхождение. Алабанда — человек практического действия и
героических порывов — постоянно проводит мысль о необходимости «взрывать
гнилые пни». Гиперион же твердит о том, что нужно воспитывать людей под
знаком «теократии красоты». Алабанда называет подобные рассуждения пустыми
фантазиями, друзья ссорятся и расстаются.
Гиперион переживает очередной кризис, он возвращается домой, но мир
вокруг обесцвечен, он уезжает в Калаврию, где общение с красотами
средиземноморской природы вновь пробуждает его к жизни.
Друг Нотара приводит его в один дом, где он встречает свою любовь.
Диомита кажется ему божественно-прекрасной, он видит в ней необычайно
гармоническую натуру. Любовь соединяет их души. Девушка убеждена в высоком
призвании своего избранника — быть «воспитателем народа» и возглавить
борьбу патриотов. И все же Диомита против насилия, пусть даже и для
создания свободного государства. А Гиперион наслаждается пришедшим к нему
счастьем, обретенным душевным равновесием, но предчувствует трагическую
развязку идиллии.
Он получает письмо от Алабанды с сообщением о готовящемся выступлении
греческих патриотов. Простившись с возлюбленной, Гиперион спешит встать в
ряды борцов за освобождение Греции. Он полон надежд на победу, но терпит
поражение. Причина не только в бессилии перед воинской мощью турков, но и
в разладе с окружающим, столкновении идеала с повседневной
действительностью: Гиперион ощущает невозможность насаждать рай с помощью
шайки разбойников — солдаты освободительной армии учиняют грабежи и резню,
и ничем их нельзя сдержать.
Решив, что у него с соотечественниками нет больше ничего общего,
Гиперион поступает на службу в русский флот. Отныне его ожидает участь
изгнанника, даже родной отец проклял его. Разочарованный, морально
сокрушенный, он ищет гибели в Чесменском морском сражении, но остается
жив.
Выйдя в отставку, он намеревается наконец-то спокойно зажить с
Диомитой где-нибудь в долине Альп или Пиренеев, но получает весть о ее
смерти и остается безутешным.
После многих скитаний Гиперион попадает в Германию, где живет довольно
долго. Но царящие там реакция и отсталость кажутся ему удушающими, в
письме к другу он язвительно отзывается о фальши мертвящего общественного
порядка, отсутствии у немцев гражданских чувств, мелочности желаний,
примиренности с действительностью.
Когда-то учитель Адамас предрекал Гипериону, что такие натуры, как он,
обречены на одиночество, скитания, на вечное недовольство собой.
И вот Греция повержена. Диомита умерла. Живет Гиперион в шалаше на
острове Саламине, перебирает воспоминания о былом, скорбит о потерях, о
неосуществимости идеалов, пытается преодолеть внутренний разлад,
испытывает горькое чувство меланхолии. Ему кажется, что он отплатил черной
неблагодарностью матери-земле, с пренебрежением отнесясь и к своей жизни,
и ко всем дарам любви, которую она расточала. Его удел — созерцание и
мудрствование, как и прежде он остается верен пантеистической идее родства
человека и природы.
Л. М. Бурмистрова
Источник: Все шедевры мировой литературы в кратком
изложении. Сюжеты и характеры. Зарубежная литература XVII-XVIII веков.:
Энциклопедическое издание. / Ред. и сост. В.И.Новиков – М.: «Олимп» ; ООО
«Издательство ACT» , 1998. – 832 с.
|