ФРАНЦУЗСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
Жан Расин (Jean Racine) 1639-1699
Береника (Bérénice) — Трагедия (1670)
Источником трагедии послужило жизнеописание императора Тита в книге
римского историка Гая Светония Транквилла «Жизнь двенадцати цезарей».
Император Тит хочет жениться на палестинской царице Беренике, однако
римские законы запрещают брак с неримлянкой, и народ может не одобрить
решение цезаря. Действие происходит во дворце Тита.
В Беренику влюблен Антиох, царь Комагены, области в Сирии,
присоединенной к Римской империи, который верно служит Титу и сохраняет
свой царский титул. Он давно уже ждет случая поговорить с Береникой и
узнать, каково ее решение: если она готова стать женой Тита, то Антиох
покинет Рим. Антиох при встрече с ней признается, что все пять лет, с тех
пор, как ее встретил, любит ее, однако Береника отвечает ему, что всегда
любила только Тита и любовь ей дороже власти и венца императора.
Береника беседует со своей наперсницей Фойникой, и та предполагает,
что Титу будет трудно обойти закон. Но Береника верит в Тита и его любовь
и ждет, когда ее приветствовать придет «сенат надменный».
Тем временем Тит выспрашивает своего наперсника Паулина о том, что
думают в Риме о нем и Беренике. Императора интересует не мнение
раболепного двора и вельмож — они всегда готовы терпеть любую прихоть
цезаря, как терпели и одобряли «все низости Нерона». Тита интересует
мнение народа, и Паулин отвечает ему, что хоть красотой Береника достойна
венца, но никто в столице «назвать бы не хотел ее императрицей». Никто из
предшественников Тита не нарушал закон о браке. И даже Юлий Цезарь,
любивший Клеопатру, «назвать своей женой египтянку не смог». И жестокий
Калигула, и «мерзостный» Нерон, «поправшие все то, что люди чтят от века»,
уважали закон и «брака гнусного при них не видел свет». А бывший раб
Феликс, ставший прокуратором Иудеи, был женат на одной из сестер Береники,
и никому в Риме не понравится, что на трон взойдет та, чья сестра взяла в
мужья вчерашнего раба. Тит признается, что он долго боролся с любовью к
Беренике, и теперь, когда умер его отец, а на его плечи лег тяжелый груз
власти, Тит должен отказаться от самого себя. За ним следит народ, и
император не может начать свое правление с нарушения закона, Тит решает
обо всем сказать Беренике, его страшит этот разговор.
Береника беспокоится о своей судьбе — траур Тита по отцу кончился, но
император молчит. Она верит, что Тит любит ее. Тит страдает и никак не
осмеливается сказать Беренике, что должен отказаться от нее. Береника не
может понять, в чем она провинилась. Может быть, он боится нарушить закон?
Но он сам говорил ей, что никакой закон не сможет разлучить их. Может
быть, Тит узнал о ее встрече с Антиохом, и в нем заговорила ревность?
Тит узнает, что Антиох собирается уехать из Рима, и очень удивлен и
раздосадован — ему нужен его старый друг, с которым они вместе воевали.
Тит сообщает Антиоху, что должен расстаться с Береникой: он — цезарь,
который решает судьбы мира, но не властен отдать свое сердце той, которую
любит. Рим согласится признать его супругой только римлянку — «любую,
жалкую — но лишь его кровей», и если император не простится с «дочерью
Востока», то «на глазах у ней разгневанный народ ее изгнания потребовать
придет». Тит просит Антиоха сообщить ей его решение. Он хочет, чтобы его
друг вместе с Береникой уехали на Восток и оставались бы добрыми соседями
в своих царствах.
Антиох не знает, что делать — плакать или смеяться. Он надеется, что
по пути в Иудею ему удастся уговорить Беренику на брак с ним после того,
как ее отверг цезарь. Аршак, его друг, поддерживает Антиоха — ведь он
будет рядом с Береникой, а Тит далеко.
Антиох пытается поговорить с Береникой, но не решается прямо сказать,
что ее ждет. Чувствуя неладное, Береника требует откровенности, и Антиох
сообщает ей о решении Тита. Она не хочет верить и желает все сама узнать
от императора. Антиоху же отныне запрещает приближаться к ней.
Тит перед встречей с Береникой думает, как ему поступить. Он всего
семь дней на троне после смерти отца, а все его мысли не о государственных
делах, а о любви. Однако император понимает, что он не принадлежит себе,
он ответствен перед народом.
Появляется Береника и спрашивает его, правду ли ей сказали? Цезарь
отвечает, что, как ни тяжело для него такое решение, но им придется
расстаться. Береника упрекает его — он должен был сказать о римских
законах тогда, когда они только встретились. Ей легче было бы вынести
отказ. Тит отвечает Беренике, что не знал, как сложится его судьба, и не
думал, что станет императором. Теперь же он не живет — жизнь кончилась,
теперь он царствует. Береника спрашивает, чего страшится цезарь —
восстания в городе, в стране? Тит отвечает, что если «обычаев отцовских
оскорбление» вызовет волнения, то ему придется силой утвердить свой выбор,
«а за молчание народное платить», и неизвестно, какой ценой. Береника
предлагает изменить «неправедный закон». Но Тит дал клятву Риму «закон его
блюсти», это его долг, «иного нет пути, и надо по нему идти неколебимо».
Надо держать слово, как держали его предшественники. Береника в отчаянии
упрекает цезаря в том, что он считает высшим долгом «вырыть ей могилу».
Она не хочет оставаться в Риме «потехой римлянам враждебным и злорадным».
Она решает покончить с собой. Тит приказывает слугам следить за Береникой
и не дать ей совершить задуманное.
Весть о разрыве цезаря с царицей разносится по городу — «ликует Рим,
открыт народу каждый храм». Антиох в волнении — он видит, что Береника
мечется «в горести безмерной» и требует кинжал и яд.
Тит вновь встречается с Береникой, и она объявляет ему, что уезжает.
Она не хочет слушать, как народ злорадствует. Тит же отвечает ей, что не
может с ней расстаться, но не может и отказаться от трона, бросить римский
народ. Если бы он так поступил и уехал с Береникой, то тогда она сама
стала бы стыдиться «воителя без полков и цезаря без венца». Власть и брак
с царицей несовместимы, но и душа императора не может больше выносить
такой муки — он готов к смерти, если Береника не даст ему клятву, что не
наложит на себя руки.
Появляется Антиох — он долго скрывал от цезаря свою любовь к царице,
но не может скрывать больше. Видя, как они страдают, он готов ради цезаря
и Береники отдать свою жизнь в жертву богам, чтобы они смилостивились,
Береника, «повергнутая в стыд» величием душ обоих, видя такую готовность к
самопожертвованию Тита и Антиоха, умоляет их не страдать так из-за нее,
она этого недостойна. Царица согласна жить в разлуке и просит Тита забыть
о ней. Антиоха же она призывает забыть о любви. Память о всех троих
останется в летописях как пример любви самой нежной, пламенной и
безнадежной.
А. П. Шишкин
Источник: Все шедевры мировой литературы в кратком
изложении. Сюжеты и характеры. Зарубежная литература XVII-XVIII веков.:
Энциклопедическое издание. / Ред. и сост. В.И.Новиков – М.: «Олимп» ; ООО
«Издательство ACT» , 1998. – 832 с.
|