НЕМЕЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА
Иоганн Вольфганг Гете (Iohann Wolfgang Goethe) 1748 – 1882
Годы странствий Вильгельма Мейстера, или Отрекающиеся (Wilhelm
Meisters Wanderjahre oder die Entsagenden) — Роман (1821 -
1829)
Роман является продолжением «Годов учения Вильгельма Мейстера». Герой,
ставший в конце предыдущей книги членом Общества башни (или Отрекающихся,
как они себя именуют), получает от своих товарищей задание отправиться в
странствия. При этом ему ставится условие не задерживаться под одним
кровом более трех дней и удаляться всякий раз от прежнего пристанища не
менее чем на милю — чтобы избежать «соблазна оседлости». В странствиях
Вильгельм должен лучше постичь мир, найти свое окончательное жизненное
призвание и по мере возможности способствовать установлению благородных,
нравственных отношений между людьми. Его сопровождает сын Феликс. С
Наталией герой временно разлучен, но он «принадлежит ей навечно» и
поверяет свои переживания в регулярных письмах.
Роман начинается с того, что на пути Вильгельму встречается совершенно
необычная семья — муж, жена и дети. Мужчина вел на поводу осла, а в седле
«ехала тихая миловидная женщина, окутанная голубым плащом, под ним она
прижимала к груди новорожденного младенца и глядела на него с несказанной
нежностью». Эта легко угадываемая картина святого семейства сразу
обозначает универсальный, глубоко обобщенный характер материала,
составляющего суть романа. Если в «Годах учения...» сюжет развивался
вокруг судьбы Мейстера, персонажи были живыми и полнокровными, а действие
происходило в современной Гете Германии с ее конкретными приметами, то на
сей раз все повествование значительно более условно. Роман лишен единого
сюжета и представляет собой ряд новелл, почти не связанных между собой.
Такая свободная форма — которая представляется поначалу небрежной и
почти сырой — дала писателю возможность вложить в роман свои самые
дорогие, глубокие и сложные размышления о том, что волновало его на
протяжении всей жизни. Вольная композиция, перемежающая прозу, стихи,
страницы прямых афоризмов, открытый финал — книга кончается ремаркой
«Продолжение следует» — это не столько недоработанность, сколько
предвестье нового типа романа XX в.
Мировосприятие главного героя лишено теперь того трагизма и
гамлетовского эгоцентризма, которое отличало юного Вильгельма. Узнавший
личное счастье, обретший сына и друзей-единомышленников, Мейстер в «Годах
странствий...» предстает как человек, умудренный опытом и принимающий
действительность во всей ее бесконечной полноте и разнообразии. Теперь он
не борец со всем миром, а борец за этот мир, за его разумное и
человеческое устройство. Он различает элементы глубокой разумности в самих
основах бытия, и это важнейшая идея книги, придающая ей глубокий оптимизм.
Вот, например, какие размышления навевает Вильгельму встреча с астрономом,
который из своей обсерватории показывал герою звездное небо. «Что я такое
по сравнению со Вселенной? — говорил себе Вильгельм. — Как я могу
противопоставлять себя ей или ставить себя в ее средоточие?.. Может ли
человек противопоставлять себя бесконечному, иначе как собрав в
глубочайших глубинах своего существа все духовные силы, обычно рассеянные
по всем направлениям...» Далее он развивает эту мысль, замечая, что
главное чудо — в самом человеке, его способности переживать впечатления
жизни и переплавлять их в деяния, полезные людям.
Персонажи романа, рассказанные в нем истории, прослеженные судьбы —
это образное выражение того, как, в понимании Гете, следует вести бережное
строительство более совершенного жизненного уклада. Через все
повествование проходит образ ясновидицы Макарии — женщины, благотворно
действующей на окружающих, передающей им свою духовную силу и альтруизм.
Так же, как друзья Мейстера по Обществу башни, она отреклась от себялюбия
и корысти. Целью и смыслом жизни любимых героев Гете становится служение
человечеству, помощь людям и утверждение нравственных начал.
Некоторые рассказы вызывают в памяти «новых людей» Чернышевского —
персонажи свободны от эгоизма, способны подняться над сиюминутными
страстями и преодолеть рамки, казалось бы, безвыходных ситуаций. Таковы
герои новеллы «Пятидесятилетний мужчина». Суть ее в том, что Гилария,
которая с детства была предназначена в невесты двоюродному брату Флавио,
поняла, что в действительности она любит совсем не жениха, а его отца,
своего дядю, майора-вдовца. Возможно, на девушку подействовало то, что ее
мать всегда с восторгом относилась к брату. И вот дядя при очередной
встрече тоже почувствовал к Гиларии пылкую любовь. Когда отец отправился в
смущении объясниться с сыном, то оказалось, что сын в свою очередь влюблен
в некую молодую вдову и совсем не стремится к женитьбе на Гиларии. Однако,
познакомившись с майором, эта молодая вдова начинает, как и Гилария,
испытывать к нему весьма нежные чувства. Майор также впечатлен встречей с
этой очаровательной женщиной. После ссоры с ней смятенный Флавио приходит
в дом Гиларии, где сильно заболевает. Девушка начинает ухаживать за ним. И
именно теперь в ней просыпается истинная любовь, которая встречает
взаимность... Важно, что при этих непредсказуемых хитросплетениях чувств
персонажи не дают власти злобе или ревности, сохраняют благородство и
глубокую деликатность по отношению друг к другу, словно бросая вызов
стандартным подходам к сложностям жизни.
Другая новелла — «Новая Мелузина» — рассказывает о фантастической или
сказочной истории. Однажды рассказчику этой новеллы встретилась прекрасная
незнакомка в богатой карете. Она попросила его об одной услуге — чтобы он
возил с собой ее ларец. За это дама ссудила юношу деньгами и отдала свой
экипаж. Через некоторое время рассказчик истратил все деньги и загрустил.
Незнакомка вновь внезапно явилась перед ним и снова дала ему кошелек с
золотом, предупредив о том, чтобы он был бережлив. Наконец юноша уговорил
прекрасную даму не покидать его. Она фактически стала его женой. И однажды
он узнал ее тайну — оказывается, красавица была принцессой эльфов, она
принадлежала к племени крошечных человечков, жизнь ее проходила в ларце, и
лишь иногда она принимала обычный человеческий вид. Дама нуждалась в
рыцаре, верном и любящем, чтобы спасти свой вымирающий народ. Рассказчик
сначала в пылу чувств согласился тоже стать крошечным эльфом. Однако
вскоре он не выдержал испытания и бежал из волшебного леса... Сам он
вспоминает в романе об этом с чувством глубокого раскаяния, и ясно, что
прошедшее изменило всю его жизнь и отношение к миру.
Вообще образ волшебного ларца, закрытого на какое-то время от
посторонних глаз, и ключа, способного открывать этот ларец, присутствует
на протяжении всего романа. Это выразительный символ мудрости, жизни,
человеческой души и природы, которые открываются лишь при умелом обращении
и соответственной подготовке.
Один из афоризмов ясновидящей Макарии, подборкой которых заканчивается
роман, таков: «Что такое трагедии, как не переложенные в стихи страсти
тех, кто из внешних обстоятельств делает бог весть что?»
Особое место в книге занимает тема воспитания. Феликса определяют на
учебу в особую школу, точнее, в Педагогическую провинцию. Это сочиненная
Гете социальная утопия. Педагогическая провинция представляет идеальный
пример благотворного воздействия на юную личность. Принципом здешних
учителей является стремление содействовать воспитанию общественного
человека, с прочным чувством собственного достоинства и уважением к
окружающему миру. «Мудрые наставники незаметно наталкивают мальчиков на
то, что отвечает их натуре, и сокращают кружные пути, на которых человеку
так легко заблудиться и отклониться от своего призвания».
Таким образом, в романе постоянно взаимодействуют и перекликаются две
темы, составляя гармоничное единство, — тема нравственного
самосовершенствования отдельного человека и идея воспитания коллективного
сознания, развития общественных навыков и чувства общечеловеческого
единства.
«Нет ничего драгоценней, чем один день» — это также важный афоризм из
«Архива Макарии». Персонажи романа стремятся как можно полнее реализовать
свое предназначение, деятельно и вместе с тем бережно, мудро вторгаться в
жизнь. Пример такого решительного действия — намерение нескольких
товарищей Вильгельма эмигрировать в Америку во главе группы ткачей,
которым новые промышленные отношения несут угрозу разорения. Сначала
Вильгельм тоже собирается покинуть страну. Однако затем он остается на
родине, чтобы создать здесь для рабочих что-то вроде образцовой трудовой
колонии. Перед нами опять утопия, знаменующая упорные искания Гете в сфере
общественного мироустройства.
И конечно, как закономерность мы воспринимаем тот факт, что главный
герой романа после долгих поисков призвания остановился на профессии
хирурга — чтобы творить «чудо без чудес», опираясь на опыт и знание
природы человека.
Позже он рассказывает, что большую роль в его овладении мастерством
сыграл один скульптор. Вильгельму трудно было препарировать человеческие
ткани и органы, изучая анатомию, но «чувство это вступало в противоречие с
требованьем, которое ставит себе всякий стремящийся к знанию человек...».
Подружившись со скульптором, он услышал от него глубокие суждения о том,
что «большему можно научиться, строя, нежели расчленяя, соединяя, нежели
разъединяя, оживляя умершее, нежели дальше его умерщвляя». Эти принципы
стали важнейшими для Вильгельма, символизируя его отношение к природе, в
том числе природе человека.
В последних главах описан волнующий эпизод — Феликс упал с кручи в
реку вместе с конем. Подоспевшие гребцы на лодке вытащили юношу и
перенесли его на берег, однако Феликс не подавал признаков жизни.
«Вильгельм немедленно схватил ланцет, чтобы отворить жилу на руке, кровь
брызнула обильным током <...>. Жизнь вернулась к юноше, и едва успел
участливый хирург закончить перевязку, как тот бодро встал на ноги, бросил
на Вильгельма пронзительный взгляд и воскликнул: — Если жить, так с
тобою!»
В. А. Сагалова
Источник: Все шедевры мировой литературы в
кратком изложении. Сюжеты и характеры. Зарубежная литература XIX века.:
Энциклопедическое издание. / Ред. и сост. В.И.Новиков – М.: «Олимп»; ООО
«Издательство ACT» , 1996. – 848 с.
|