ГОЛОВНЫЕ УБОРЫ, ВСЕ БАЗОВЫЕ ФОРМЫ КОТОРЫХ БЫЛИ СОЗДАНЫ ОЧЕНЬ ДАВНО, ИЗДАВНА СЛУЖИЛИ ПОКАЗАТЕЛЕМ ПОЛОЖЕНИЯ И СТАТУСА.

ПО МНЕНИЮ ИЗВЕСТНОГО ИСТОРИКА МОДЫ КОЛИНА МАКДАУЭЛА, ИМЕЮТСЯ ДВА ОСНОВНЫХ ВИДА ГОЛОВНЫХ УБОРОВ: КЕПКА-ШАПКА И ШЛЯПА, И ДВА ОСНОВНЫХ СИЛУЭТА - С ПОЛЯМИ И БЕЗ ПОЛЕЙ.

ВСЕ ОСТАЛЬНОЕ - ИХ ВАРИАНТЫ.

МОДА МЕНЯЛАСЬ ТАК БЫСТРО, ЧТО ТОЛЬКО НЕМНОГИМ ЕЕ ПРИВЕРЖЕНЦАМ УДАВАЛОСЬ ИДТИ С НЕЙ В НОГУ.

ШЛЯПНЫМ ДИЗАЙНЕРАМ ПРИХОДИЛОСЬ НАПРЯГАТЬ ВООБРАЖЕНИЕ И ОБРАЩАТЬСЯ К ПРОШЛОМУ В ПОИСКЕ НОВЫХ ИДЕЙ.

За последние 500 лет менялись в основном только размеры, объемы, пропорции, силуэты и детали головных уборов. МакДауэл также утверждает, что по большому счету существуют только два основных вида шляпных материалов: фетр и соломка.

Головной убор бесспорно занимает ведущее место среди различных дополнений. Он завершает туалет, от его общего вида, формы, материала, цвета, отделки и украшений зависит ансамбль одежды в целом. Шляпы всегда отображали достоинство, чувство юмора, изобретательность, воображение так, что ни один другой предмет одежды не мог ни соперничать с ними, ни превзойти их. На протяжении столетий шляпы были тем элементом туалета, через который быстро, эффектно и броско проявлялись личность и статус их владельца. Отличительной чертой древних головных уборов, защищавших их владельцев от холода или жары, была практичность. Поэтому и их форма подчинялась функциональному назначению. Первые из известных головных уборов - пилос - маленькие круглые шапочки без околыша, закрывавшие теменную и затылочную части головы и доходившие до ушей. Со временем они трансформировались, стали длиннее, уже закрывали уши и у них появились поля.

Искусство получения фетра валянием пуха, отходов меха и шерсти было вознаграждено к 1200 году, что способствовало появлению новых силуэтов. Если в начале средневековья мужчины надевали шляпы только по особым поводам, то теперь их стали носить всегда и везде, в помещениях и на улице: гости - на приемах, банкиры - у себя в банках, купцы - в лавках, люди искусства - в студиях и ателье.

К концу Средних веков шляпы стали одной из важных составляющих великолепия, которое полагалось демонстрировать. Это был период, когда одежда людей, находившихся у власти, уверенных в своем превосходстве и считавших себя выше критики, стала откровенно сексуальной. Затылочная часть колпака удлинилась, напоминая хвост животных, олицетворяя фаллический символ, которым манипулировали мужчины, уверенные в своей неотразимости. Позднее, когда уже появились новые головные уборы меньшего размера, более практичные и удобные в носке, многие мужчины носили одновременно два головных убора: один - из практических соображений, другой - для видимости. У женщин колпак к XIV веку превратился в изысканный и стильный предмет туалета, который мало чем отличался от шляпы. Его носили как шапочку, а длинные концы часто обматывали вокруг головы, образуя тюрбан.

Особая тема - корона, символ социального превосходства и богатства. По понятным причинам сама корона не могла стать объектом моды, но с ней всегда соперничали другие виды головных уборов, как мужские, так и женские, имитирующие ее великолепие. Их украшали драгоценными и полудрагоценными камнями, жемчугом, чтобы подчеркнуть благосостояние и социальное положение их носителей. Кстати, дорогие ювелирные украшения были не единственным способом, с помощью которого правящие классы подчеркивали свое достоинство и величие. В XIV веке аристократия любила украшать себя перьями редких птиц, которые стоили баснословно дорого.

В истории моды был период, когда статус владельца в мужских шляпах отражала лента. Украшенная драгоценными камнями и расшитая жемчугом, она демонстрировала, что обладатель шляпы - джентльмен, о чем, помимо ленты, свидетельствовала чванливая и самодовольная манера держаться, походка и нарочито безразличное отно­шение к окружающим.

Весьма показательно, что каждый класс и каждая профессия имели свои головные уборы: скромные плоские шапочки - у ученых, высокие - у врачей, черный цвет предпочитали городские жители, а известные богатые семейства украшали свои шляпы драгоценными камнями. И только у крестьян не было своего головного убора.

Чепец и капор за их нарядность, грациозность, очарование и возможность создавать вариации многие годы оставались любимыми головными уборами женщин, особенно после изобретения тюля в 1768 году. Их украшали лентами, кружевами, перьями, цветами, фруктами. Поля у капора довольно широкие. Их можно расположить так, что они будут обрамлять лицо или затенять его. Интерес к нему угасал и возрождался много раз, поэтому точную дату его появления назвать трудно.

В 1840-х годах распространение получили сетки для волос, которые женщины носили и как самостоятельный головной убор, и как вспомогательный, надевая под чепчик. Сетка, впервые появившаяся в Древней Греции, была идеальным головным убором, недорогим, удобным для дома и неофициальных встреч, позволявшим содержать волосы в порядке. Видимо, по этим же причинам сетка пережила очередное возрождение в годы Великой депрессии и Первой мировой войны.

В XIX веке популярностью стали пользоваться канотье и болеро, заимствованные у французских моряков. В 1805 году английский флотоводец, вице-адмирал Нельсон, утвердил канотье в качестве форменного головного убора на флоте. Позднее канотье стала любимой шляпой девочек-старшеклассниц.

Текст_Ирина Дейнега

В Древней Греции широкое распространение получил остроконечный фетровый колпак, получивший название «фригийский». Вначале такие колпаки носили моряки, потом рабы, получившие свободу. Фригийский колпак послужил моделью для шапок участников Великой французской революции (1789-1794). Их шапки красного цвета стали символом свободы.

Один из классических головных уборов - берет - появился примерно в 400 годах до н.э. у этрусков. Тогда его носили охотники и крестьяне, а к середине 1500-х годов берет стал пользоваться популярностью у представителей художественной интеллигенции: актеров, музыкантов, художников. До сих пор берет ассоциируется с богемной средой. Формы женских головных уборов в основном повторяли мужские. Женщинам в соответствии с церковной доктриной в течение всего дня полагалось быть с покрытой головой. Эта форма сохранялась до середины XX века. Крестьянки носили большие платки, а их благородные сестры - широкие вуали, шарфы, палантины. Если к уже перечисленным прибавить тюрбан и корону, то это будут те головные уборы, которые были созданы в греко-римскую эпоху.

В Средние века (конец V - середина XVII в.в.) шляпы, как и вся мода, видоизменялись очень медленно.

Мужчины носили шляпы только во время путешествий, а женщины, следуя традициям замужних гречанок и римлянок, покрывали головы шарфами или капюшонами плащей. В XI веке самым популярным головным убором у европейских мужчин была кожаная шотландская шапочка, которая облегала голову и завязывалась лентами под подбородком. По виду она сильно напоминала современный детский чепчик. Позднее представители благородных сословий носили ее уже без лент. Постепенно она стала объектом моды, и к XIV веку появились ее замечательные варианты из бархата, парчи и шелка, украшенные перьями и драгоценными камнями.

Женщины в те времена не менее, чем мужчины были восприимчивы к идиотическим проявлениям моды. Пожалуй, самым странным, эксцентричным и непрактичным головным убором за всю историю моды был башнеподобный конусообразный геннин (он напоминал утрированную конусообразную тулью мужской шляпы того времени), который женщины носили в XV веке. В первую очередь, это была попытка сравняться или даже превзойти галопирующую манию величия, характерную для мужских головных уборов. К сожалению, до нашего времени ни одна такая «башня» не дошла, и о том, как они выглядели, можно судить только по рисункам и скульптурам. Но при этом не следует забывать, что произведения искусства, даже если это портреты, все-таки плод воображения художника, поэтому весьма вероятно, что изображенные на полотнах головные уборы в реальной жизни были гораздо прозаичнее.

Головные уборы благородных дам были призваны подчеркнуть, что Она - образец красоты, грациозная, утонченная «статуэтка», непрак­тичная, как и все предметы ее одежды, не приспособленная работать и без помощи слуг не сможет справиться даже с малейшей физической нагрузкой. С этой позиции и следует оценивать такие головные уборы: они сковывали движение, но и прославляли одновременно. Однако вслед за появлением мужской шотландской шапочки и в женской моде стали происходить изменения (начало XVI в.) - очень высокие головные уборы постепенно начали исчезать.

Что касается низших сословий, то для этого времени характерно ношение крестьянками апостольников (как на голове у монахинь) изо льна или грубой полушерстяной ткани.

Другой классический головной убор - тюрбан - возрождался много раз. Появился он в Месопотамии 5000 лет тому назад: тогда женщины обматывали головы кусками материи. В Европу этот обманчиво про­стой стиль проник с крестоносцами. К 1700-м годам тюрбаны носили женщины всех сословий. В конце XVII века очень популярен был тюрбан, оставлявший затылок открытым, позволяя локонам ниспадать в живописном беспорядке. Часто тюрбаны из парчи или бархата, украшенные жемчугом и султанчиками из перьев (эгрет), использовались как дополнение к вечернему туалету. Два столетия спустя (начиная с 1913 года) тюрбан пережил очередной бум.

Заметное распространение шляпы получили с конца XVI века. Широкополые шляпы, которые носили роялисты в Великобритании и мушкетеры во Франции в XVII веке, могли произвести впечатление, но не были практичными. Особым великолепием отличались шляпы, носимые при дворах Луи IV и Карла II: край поля отделывался золотой тесьмой, тульи носили как мужчины, так и женщины. Правда, из-за париков и высоких причесок многим дамам пришлось отказаться от ношения шляп. Те мужчины, которые особенно рьяно заботились о своем внешнем виде и боялись взлохматить парик или обсыпать пудрой (с парика} плечи, не надевали шляпу, а просто держали ее в руках.

Широкие поля шляпы вначале пытались закалывать булавкой справа, чтобы не подправлять их, так как, обвисая, они закрывали поле зрения. При этом правая рука оставалась свободной и могла быть занята только шпагой. Потом поля стали закалывать с трех сторон, чтобы не потерять шляпу при быстрой езде на лошади. Так появилась треуголка. Со временем возникло несколько разновидностей треуголок, в каждой стране своя. В 1770-х годах двухуголка как форменный головной убор или головной убор для официальных приемов стала вытеснять треуголку. Позднее нарядными стали считаться федора и трилби.

С конца XVII века активно начала развиваться самостоятельная женская мода. Производство дамских шляп и торговля ими стали независимой сферой деятельности. Еще в 1529 году в обиход вошел термин millinery, обозначающий предметы материальной культуры (к ним были отнесены шляпы, ленты, перчатки и т.д.), производством которых прославились Милан и другие области Северной Италии. В то время самым большим спросом пользовались соломенные шляпы. Галантерейщиков, которые их импортировали, называли «millainers» (постепенно слово трансформировалось в «milliners»).

XVIII век стал веком борьбы с париками как мужскими, так и женскими, из-за которых шляпы отошли на второй план и считались второстепенным дополнением. Высокие напудренные парики определяли и манеру ношения головных уборов. Их надевали либо прямо, как блюдо, либо под углом, либо с сильным наплывом вперед.

Надевать ее нужно было прямо или сдвинув набок. Болеро называют «кузиной» канотье.

К концу Викторианской эпохи стали считать, что мужской ночной колпак устарел. Такие колпаки носили и мужчины и женщины. В нем не только спали, но и надевали дома по вечерам для тепла, чтобы парик лучше «сидел». У мужчин его сменила маленькая «курительная» шапочка. Она грела голову и закрывала волосы, не давая им впитывать запах табака.

Полагают, что маленькие округлые жесткие шапочки произошли от фесок, завезенных в Европу крестоносцами. Так появились «таблетки» и токи - шляпы с плоской круглой тульей и загнутыми кверху полями (в Америке они назывались porkpie).

В XIX веке к миру моды приобщили средний класс, считавший себя центром внимания и пытающийся подчеркивать свой статус с помощью шляпы. Это была шляпа с высокой тульей - цилиндр. Пришла она, как и другие предметы мужской одежды в XIX веке, от сельских джентльменов. Поля ее стали уже, так как в шляпе с такими полями удобнее было ездить верхом на лошади. Чтобы минимизировать риск увечья при падении, вытянули головку, которая должна была выполнять роль защитного шлема. Чтобы цилиндр не свалился при взятии препятствий, внутри него была предусмотрена лента с завязкой, которую можно было подтягивать по размеру головы. Цилиндр, как и охотничья шляпа, являли собой пример практичности.

Первый «шелковый» цилиндр появился в Париже. Так называли цилиндры из фетра-кастора (из бобрового меха), который после полировки блестел, как атлас. Отсюда возник термин «шелковая касторовая шляпа» (silk beaver).

Для XIX века характерна быстрая смена стилей, особенно этому были подвержены женщины, сделавшие моду одной из главных составляющих своего существования. Мода стала гидрой, требовавшей постоянного обновления. Она менялась так быстро, что только немногим ее приверженцам удавалось идти с ней в ногу. Шляпным дизайнерам приходилось напрягать воображение и обращаться к прошлому в поиске новых идей.

XX век аккумулировал почти все модные идеи прошлого. Сменяя друг друга на протяжении столетия, головные уборы (берет, шотландская шапочка, тюрбан, ток, канотье, болеро и клош) становились объектами пристального внимания модников. Эти формы прошли испытание временем и стали классикой.