|
Полотенце издревле считалось символом оберега для русского человека—это его дорога жизни. С ним человек рождался, и бабка-повитуха, приняв роды, заворачивала младенца в приготовленное для него полотенце. В Добровском районе, приходя проведать роженицу и ребёнка, родственники приносили хлеб и соль, завёрнутые в полотенце. Девушки загодя готовили себе приданое, вышивая долгими зимними вечерами свадебный наряд и полотенца. В селе Панино Добровского района, когда приходило время сватовства, невеста и ее подруги вешали себе на шею полотенца, приготовленные в приданое, а если не хватало подруг, приглашали ещё и детей и нее ходили вокруг села, похваляясь богатством и рукоделием невесты. В селе Екатериновка, приходи на свадьбу, каждая женщина приносила ил дома свое самое лучшее полотенце и во время пляски вешала его на шею, размахивая концами, хвалилась своим вышитым замысловатым узором, украшенным по краю атласными лентами и кружевом. |
|
С полотенцем провожали в последний путь. Считается, что траурный (горюшный) чёрный цвет в вышивке — цвет земли, а белый — символ небесного цвета. Вышитое полотенце начиналось с засеивания поля льняным или конопляным семенем. Выращенную коноплю молотили и отделяли на семена и стебли — поскань. Семена били на масло, а поскань сушили в истопленной печи на трёхножке, (передняя ножка маленькая, задние побольше). Затем отжимали руками, сухие листья отметали, а поскань начинали толочь в ступе или мяли мялкой. Далее поскань насаживали на большой гребень и маленьким гребнем причёсывали (мычали) и только после этом начинали прясть. Из хороших ниток ткали холсты, а что оставалось от «хорошего» — шло на дорожки. Сотканные холсты принимались отбеливать — это была не менее трудоёмкая работа: вначале их мыли в золе, затем отпаривали в горячей печи, ещё раз отбеливали и шли на пруд полоскать. Сушили холсты в солнечный день, расстилая их по буграм на зеленую траву или зимой в морозный день на снегу. Готовые холсты закатывали на скалу и, прихватывая рубелем, гладили, затем нарезали на полотенца и только тогда принимались на посиделках или дома «писать» узорочье. |
|
Фото 2 |
|
Фото 3 |
|
В вышивках воплощались древние народные образы и символы, олицетворяющие собой мироздание, понять которые современному человеку сложно. В древней вышивке встречаются растительные, антропоморфные (фигуры человека), зооморфные (фигуры животных) мотивы, но самым ранним узором в вышивке считается геометрический. Мотивы народного геометрического орнамента когда-то имели определённое смысловое значение, и главными были круг, розетки, линии, ромб. Узор на подоле рубахи, на рукавах и горловине служил оберегом для человека. По народным представлениям, бытие мира зависит от сияния солнца, творческая плодородящая сила которого заключались в его ярких лучах. В народном сознании ромб соотносился с солнечным кругом и плодородием, ромб с крестом и женскими изображениями — возможно, с солнцем рождающим. Розетка с восемью лепестками в языческой вышивке — также выражение солнца, а свастика обычная и гребенчатая — символ счастья. В славянских же землях издавна существовал культ рожаниц. Часто в вышивках просматриваются стилизованные человеческие фигуры с опущенными руками (они воспринимаются как изображение Богини-матери) и чередующиеся между собой «девы» с поднятыми руками и «матери» — с опущенными. Подобные изображения женского божества были широко распространены в древности и, по всей вероятности, имеют самую тесную связь со славянскими рожаницами. Часто на полотенцах и головных уборах изображалось раскидистое Древо жизни. |
|
Фото 4 |
|
Фото 5 |
|
Фото 9 |
|
Фото 8 |
|
Экспозиция выставки «Льняные смотрины» была развёрнута так: на стендах были представлены все этапы жизни человека, связанные с полотенцем, а также древние и современные техники художественной вышивки и ткачества (гладкое, ремизное, браное, закладное). В центре выставочного зала стоял стан, на котором наши прабабушки ткали домотканые холсты. В центральной части экспозиции, как птицы с неба, опускались старинные русские полотенца. В их орнаментах чётко прослеживались очертания фигур «дев» и «матерей», выполненных в технике вышивки крестом, гладью, тамбурным швом (Измалковский, Данковский. Задонский, Липецкий районы). Каждая витрина была дополнена старинными предметами быта, такими как самовары XVIII в., рубели, гребёнки, кринки (фото 1). Среди многообразия экспонатов на выставке были представлены ритуальные полотенца потомственных черкасских казаков Елецкого района: здесь каждая семья имела свой узор, свои знаки в вышивке и кружевоплетении. Домотканые накрюшники с мережкой, обвязанные белыми кружевами, хранятся сейчас в Черкасском музее старины «Берегиня», которым руководит потомственная казачка из прославленных фамилий Бутовых и Карасевых — Ирина Анатольевна Чванова. Интересны были тематические экспозиции, среди которых выделялась витрина «Свадьба» (фото 2). Здесь представлены: льняная мужская рубаха, вышитая в наши дни мастерицей М. И. Дякипой (Становлянский район, деревня Бутырки); сохранённая В. И. Поповой женская домотканая кофточка ее бабушки, вышитая крестом в черно-красном цвете (Усманский район, село Завальное); полотенце, которым связывали руки молодым, вышитое виноградными гроздьями — символ благополучия и богатства (хранительница И. С. Колпакова, Чаплыгинский район, село Истобное). |
|
Экспонировалось большое количество свадебных полотенец с петухами и курами, жар-птицами, жаворонками, летающими собаками и копями — образами, пришедшими к нам из глубины веков. Посетителям были интересны и другие свадебные полотенца, например, дар лучшему гармонисту на свадьбе — такое полотенце подвязывали играющему на гармошку. Вокруг свадебной витрины расположились, как на свадебном застолье, скатерти столешники (фото 3). Они шились из двух домотканых полотенец и соединялись кружевом (прошвой) по длине холста. Праздничная скатерть украшалась кружевом в мелкую сеточку, вышитую белыми нитками, по всему краю пришивались листочки и кружочки из цветного атласа, обвязанные тамбурным швом. Такой скатертью покрывали стол только в большие праздники: Пасху, Рождество, престольные праздники (Липецкий район, село Ленино). Особое внимание привлекали сотканные браным и закладным способом скатерти-столешники с прошвой, а также скатерти, вышитые геометрическими рисунками и служившие оберегом для дома. Скатерть, вышитая широким узором и украшенная атласными лентами и кружевом, считалась повседневной. Большой интерес у посетителей вызвали полотенца на иконы к Великому Пасхальному дню. На них вышивали надписи «Христос Воскрес» или «Х. В.» и украшали замысловатыми цветами в чаше «благодати» с расположенными вокруг птицами сказочной красоты. Задонские и хлевейские полотенца отличались орнаментом вышивки — это «дубовики»: над дубовыми листьями и желудями красуются птицы как знак могущества (фото 4). |
|
Валентина Павловна Суляева из села Красное, чья коллекция насчитывает не один десяток полотенец, на открытии выставки с любовью и нежностью рассказывала о предназначениях полотенец, доставая их одно за другим из сундучка, плетеного из лозы. С большим чувством рассказывала она о полотенце для крещения: «Вышито оно маленькими птичками, которые идут в ряд друг за другом, как будто стая гусей с пруда. Такое полотенце бережно хранили всю жизнь». Показала Валентина Павловна полотенце, что вешалось на люльку как оберег ребенка, на нём изображены солярные знаки достатка и богатства (фото 10). Надежда Николаевна Косманова. мастер ручного ткачества Дома ремесел города Лебедяни, не только вышивает для себя на старинных домотканых полотнах, доставшихся из укладки бабушки Матрёны, но и передаёт знания и мастерство вышивки детям Дома ремёсел, а также учит их читать и понимать традиционные орнаменты. Лев-Толстовский район удивил не только вышитыми полотенцами, представленными хранителями старины, но я мастерством интересного человека — Якова Ивановича Скрипника. Работы, представленные им на выставке — авторские, технику вышивки он предпочитает традиционную: крест, настил, ришелье, мережка. Я. И. Скрипник создаёт свои рисунки для вышивки так, чтобы начинающей вышивальщице был понятен и доступен любой технический прием работы. Первой его пробой была скатерть — подарок жене в день рождения. Яков Иванович уверен: «Настоящий мужчина должен уметь всё: дом срубить, дерево посадить, дитя воспитать. А я занимаюсь ещё и вышивкой, потому что хочу сохранить для детей и внуков чудеса этого старинного ремесла». |
