Браслеты Шейные украшения Перстни
Археологи считают браслеты наиболее ранними из известных нам славянских украшений: они попадаются кладах и при раскопках поселений начинаю с VI века. Древние славяне называли браслет словом "обручь", то есть, "то что охватывает руку".
С глубокой древности руки женщины украшали браслеты из костяных бусин с пронизками из раковин, семантически означающих МИР (круглая бусинка), спиралевидный виток жизни (раковина). Существовали ещё и спиралевидные браслеты из меди. Медь ассоциировалась с западом, закатом жизни, потусторонним миром. Такие браслеты надевали умершему. Для удержания длинных рукавов рубахи служили браслеты-обручи, которые представляли сложную «плетёнку» с идеограммами влаги и, иногда, с изображениями водоплавающих птиц. Браслеты с идеограммами воды несут идею поддержания плодородия и наделения этим качеством будущих матерей.
Их делали из самых разных материалов: Из кожи, покрытой тисненым узором, из шерстяной ткани, из прочного шнура, обвитого тонкой металлической лентой, из цельного металла и даже из стекла. Металлические браслеты делятся на множество типов и подтипов по способу изготовления, по особенностям соединения или художественного оформления концов: ладьевидные, пластинчатые, ложновитые, створчатые и другие.
Границей головы («верха») как мифологизированного сосредоточия жизненных сил человека и тела («низа») является шея. Шея - рубеж двух сфер, двух миров. Он должен снабжаться системой защиты, которую и представляли собой воротник и ожерелья. Смысловое поле слов «воротник» и «ожерелье» - «урок на границе плотского существования и возвышенного», «проявление сути возвышенного на плотском уровне». Женские ожерелья были круглыми (бусы), мужские - плоскими (гривны). Древнеславянское название ожерелья «монисто» произошло от индоевропейского слова «mono» (шея). Ожерелье семантически наполнялось значением эманации (исход от Бога вниз к человеку). От мистической силы включенных в ожерелье фигур, очевидно, зависело будущее человека. Ю. Шилов предполагает, что включенные в ожерелье бусы, оленьи зубы, зерно-каплевидные предметы акцентировали исход от божественного, спирали и пронизи из собачьих клыков указывали на защитную функцию. При захоронении в ожерелье включались подвески из топориков и клыков животных и этим как бы ставился акцент на «потерю головы», т.е. уход из земной жизни. Своей формой ожерелья часто напоминали луну и их называли лунницами. Иногда это были украшения типа воротника. В старину ожерельем назывались и воротники шуб, рубах, кафтанов. Русские женщины носили нагрудные и шейные украшения, которые плотно облегали шею в виде ажурного воротника и застегивались сзади. Такие украшения называли ошейниками. В XIX веке были распространены плоские украшения из разноцветного бисера, которые крепились вокруг шеи и спускались спереди до пояса или ниже. Эти украшения называли «гайтанами».
Эти украшения, призванные магически охранять руку человека. Они не имеют четко выраженной "племенной принадлежности". Одни и те же разновидности находят на очень больших территориях.
Очень своеобразные и красивые "решётчатые" перстни были у вятичей, у кривичей и словен бытовали перстни с выпуклыми рубчиками на длинном щитке, а так же витые незамкнутые, литые с имитацией литья, печатки.
Слово "перстень" сейчас означает украшение для пальца, увенчанное какой-либо вставкой, то что изготавливали и носили наши предки мы бы назвали "кольцом". Однако, дрене русский костюм такого противопоставления не знал. Украшение, надеваемое на палец-"перст" , именовалось перстнем. Перстни со вставками именовались "жуковиньями".