Cовершался обычно в марте, во время Вели¬кого поста, поэтому носил приглушённый характер. В нём почти отсутство¬вали праздничные черты, а фольклорное сопровождение было неразвитым. Тем не менее народ отмечал пробуждение природы, обновление её жизнен¬ных сил, связывая это с возвращением перелётных птиц. На Евдокию-ка¬пельницу (1 марта по ст. ст.) и на Герасима-грачевника (4 марта по ст. ст.) пекли «грачиков». На «Сороки» (день Сорока мучеников, 9 марта по ст. ет.) повсеместно пекли «жаворонков». Это обрядовое печенье в форме птиц раз¬давали детям, которые выбегали с ним на улицу, подбрасывали кверху и вы¬крикивали коротенькие песни-веснянки, в которых корили зиму и призыва¬ли весну. Затем они поедали печенье сами и скармливали его скоту. В за¬падных областях России, в Белоруссии и на Украине сохранилась архаичная форма: «гуканье», или «обгукиванье». Девушки и молодые женщины «гукали» веснянки на возвышенности, над разлившейся водою. Это было рассчитано на естественный природный отклик — эхо. В песенную ткань был вплетён древний ритуальный возглас «Гу-у-у!», который при многократном повторении вызывал эффект резонанса — поющим казалось, что им от¬зывается сама весна. Закликание весны заканчивалось к завершению сева